二零二二年三月二十九日晚上，南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母的法體還供奉在聖蹟寺的大雄寶殿，所有佛弟子都按照聖蹟寺的規定，在誠心念誦祈禱，祈請偉大的佛陀、佛母能返回人間。然而，蔡鎮鎂（法名：噶卓囊崔）、楊慧君（法名：攘琼諾桑）二人不遵守聖蹟寺在佛事期間的規定，不服從值班人員的管理安排，咆哮大殿，毆打出家法師。置莊嚴法事於不顧，喪盡修佛人之體面，窮極離經叛道之能事。

    鑑於蔡鎮鎂、楊慧君二人咆哮大殿、毆打他人的行為，在佛弟子中造成了極為惡劣的影響，她們的言行已經嚴重背離了佛陀的教導，喪失了佛教徒必須具備的基本道德和修行原則，同時，經總部聖德組審查，她們二人已經嚴重退道。故世界佛教總部作出決定：撤銷蔡鎮美、楊慧君二人的仁波且身份，免去她們二人的所有藍釦和黑釦段位。從即日起，此二人嚴禁踏入聖蹟寺。如若她們公開真誠懺悔並重新申請，總部將在嚴格審查他們的言行並考試後，再決定她們的身份段位。

    同時，為祈禱南無羌佛和南無佛母返回娑婆，大眾共同至誠在聖蹟寺舉行誦經法會，一些在過去的多年間深受佛恩的人，理應參加法會，虔誠祈請，但少數人不僅嚴重違犯了戒律，還喪失了最基本的倫理道德與虔誠之心，他們明明住在洛杉磯，卻故意偷奸耍滑，為了傳銷賺錢之一己私利，負恩昧良不參加誦經法會，還有人為了不來聖蹟寺誦經而假裝自己感染新冠肺炎。更有甚者假身體抱恙或家中有事之名，幾十天來從未踏足聖蹟寺半步頂禮瞻仰。這些不忠不孝之舉惡劣至極，天人共憤，為眾人所不耻！希望這些犯有惡行之人能深切發露懺悔，洗心革面，迷途知返，改過自新！總部屆時將視他們的具體情況，再作決定。

世界佛教總部公告

（公告字第20200107號）

針對兩個嚴肅問題，特公告如下：

世界佛教總部公告

（公告字第20200107號）

針對兩個嚴肅問題，特公告如下：

世界佛教總部公告

（公告字第20200106號）

邪惡令人髮指

今有兩件邪惡行為，佛教徒們不可依從，否則終生葬送，這是從本質上嚴重脫離了南無第三世多杰羌佛 說法《解脫大手印》的心髓。

世界佛教總部公告 （公告字第20200104號）  勝義“金瓶掣籤”緣起

世界佛教總部公告
（公告字第20200104號） 
勝義“金瓶掣籤”緣起

 勝義“金瓶掣籤”，鐵定必須實行完整的21項法規程序，凡是違背程序或缺少一步程序，則非勝義“金瓶掣籤”。而且，“金瓶掣籤”鐵定必須由大眾百人、千人，無論多少參會者，都得編號拈紙團，從中選出十二位製籤人，當眾製籤。整個製籤過程，主持者（掣籤人）不能參與，不能觀看。籤製好後，才能由主持掣籤人當眾掣籤。要在第十六步法規程序，才能進入掣籤流程。所有21步程序都得公開，在大眾監看下完成。

    為什麼要舉行勝義“金瓶掣籤”？

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

（第20200101號）

 回覆來信諮詢：

      無論你傳來的此人燒出的是不是堅固子，但有一點可確定，他在生未聞其有聖量道行。就是世界著名高僧正果法師，他燒出很多堅固子，他的弟子們要送到峨嵋山修塔，俱舍論巨匠遍能大師說：「他的什麼東西，有什麼資格在普賢菩薩的道場修塔，峨嵋山不接受，送到重慶北碚漢藏教理院舊址去修，正果法師當年是漢藏教理院第四班的學生。」至於你傳來的這位是不是法師不重要，但他沒有聖量道行，就不具格宣傳，再退到一萬步來說，要用在南無羌佛法音聞法點供奉的任何事物，絕不是憑這樣燒出一些堅固子就可以進入的，南無羌佛法音聞法處是佛陀正法處，不夠格者，無資供宣，無論是誰的所謂聖物，未經勝義擇決定性，一律視為非確定性聖品，用來宣傳得先確定他的身份，此人知見正不正，是凡是聖，不是燒出堅固子就有價值，而是要看道行聖量，否則他就不是聖者。

世界佛教總部諮詢中心

2020年5月8日

世界佛教總部公告（公告字第20200101號）- 正確答案，回覆重要諮詢

世界佛教總部公告

（公告字第20190106號）

男性學法之人體質、體力健康的鑒定

聖德高僧們的重要答覆

世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問 

農曆二月初六

第三十五道答案：

     沒有到金釦段位，還在藍釦段位範圍內的為師之人，是能教人的，但必須拿128條知見去應證，除了三段或更高金釦的大聖德之外，一段金釦、二段金釦的聖德，也要拿128條知見去應證，看這位為師者的知見是否正確，是否屬於邪惡見，乃至凡是懂佛教知識而又不落入128條知見的任何人都能教人，如果確實已經落入128條，嚴重者，只要是教人絕對就會把人帶上邪惡道上去的！！！三段金釦屬於大聖德，是不退地菩薩了，祂們有時嚴肅行持，時而遊戲三昧，因此難以判別，比如瘋子喇嘛依西揚嘎，又比如日古溫波仁波且的兒子，及旺扎上尊，有時行持怪異，難以分辨。望大家千萬小心防止偽假之師誤害你們終生，墮入三惡道中，受盡痛苦，為了自己的福慧圓滿解脫成就，請大家反覆多次讀懂這份聖德們的回答吧！另外有人提出，除了古佛寺，都不要作供養捐贈，說其他寺廟和住持者沒有加持力，供養不會有功德，這種說法是錯誤的知見，而正知正見應該是，其實無論是什麼寺廟或個人，只要是捐贈給行正確的佛事、乃至做一切善事的機構，都是有功德的，甚而善意的唸一句佛號、慈悲一眾生，都有功德，但是功德確實是有多少高低不同的差別，如果供養釋迦佛陀一碗飯，那功德就太大了，反之供養的是一個活佛或法師，怎能與供養釋迦佛陀的功德相提並論呢？可是供養世尊談何容易，要看你有沒有這個緣起，萬法都得有緣而生。如2016年11月14日中午十二點半，在匈牙利布達佩斯，那是非常寒冷的一天，南無第三世多杰羌佛與隨行人等，參觀完風景後，走到停車處，馬上要上車離開到第二風景區了，南無第三世多杰羌佛突然轉身向高處的山頭走去，金釦聖德、善知識及人非人等，大家也就趕快跟上，導遊說：「上面沒有風景，不好看。」南無羌佛繼續走，走到半山，聞到難以忍受噁心嘔吐的臭味，原來地上施了一種長草的臭肥，又冷又臭，可是南無羌佛就是不反轉，繼續前進，真是想不通，大家都把鼻子摀住，七嘴八舌地說：「太臭了！」導遊說：「不好受！我們回去吧！」南無羌佛好像沒有聽到，繼續前進，大家只好跟著佛陀往上攀，快到山頂時，臭氣全部都沒有了，佛陀停了下來，這時看到一對白人的青年父母帶著一乳幼小男童，年約一歲左右，叉著腿顫驚驚走了幾步，走到南無羌佛面前，臉笑開了花，非常歡喜，欲彎腰下去，結果站不穩，順勢倒坐地上，用他自己的手，捧了一把泥沙，伸手供養南無羌佛，南無羌佛為其摸頂授記，隨行人等見此狀，震驚吐舌，當下發大清淨之願，我們相信這小孩就具有捧沙供佛特大的聖因緣，雖然無財物供養佛陀，而只好就地捧沙供佛，其純淨的心境功德絕對無量，如果無緣，南無第三世多杰羌佛就不會在已經參觀完景點後，決定上車離開的那一刻，突然轉身走向一個沒有景點、沒有遊客去的山頂，當時大家一頭霧水，想不明白好景點等著不去看，來這裡幹什麼？有一善德說：「我明白了！原來佛陀是來接受乳童捧沙供佛的，這一事件正與釋迦牟尼佛受童子捧沙獻佛同一緣相哦！」南無羌佛說：「你不可亂猜妄評，我是一個普通佛教徒，有什麼資格與釋迦佛陀品列，我除了修行，就是慚愧，我哪有本事知道會遇上這乳童，這就是一個偶然的巧遇罷了，不要把這事說神誇大了。」你們相信這是巧遇嗎？為什麼好的風光點不去，偏偏要到這個很長一段路而且沒有風景點、又冷又臭的高處呢？只有白癡才會相信這是巧遇，我們所說沒有絲毫誇張，完全是隨行眾人親見的事實，佛陀太無私、太自謙、太聖潔了！不愧為正覺無量之如來！也許你們會認為這就是聖潔嗎？不錯，在這鐵的事實面前，南無羌佛沒有說自己是古佛降世是專程來接受童子捧沙供養的，反而說自己是普通佛教徒，是偶然巧遇的，這樣的崇高光明之德還不是聖潔嗎？其實豈止是聖潔，那就是無上正等正覺的佛陀！不要說南無羌佛五明的高度是佛史無雙、佛降甘露印證《藉心經說真諦》是佛陀說的法，僅就大家看到羌佛的紅珊瑚色佛陀真容顯現如太陽放光照得人睜不開眼、眉間白毫異變長短多少、放光加持等等佛陀特有的三十二相，這就是鐵證如山的佛陀，南無羌佛把一切好的都說成他人的，而把他人不好的都撿來自己擔負，相反，有的人本來就是凡夫普通人，卻八方噓吹冒充聖者，把與他無關的、光彩的，都歸功於他自己，這種人太低級、太邪惡了。南無羌佛還把自己發明創造、中國衛生部批准為第一號的「雄力育髮液」(髮必生)，讓人私吞霸佔了三十年，還揹黑鍋讓人誤認為是拿了錢給南無羌佛，要不是今年霸佔者顯露私惡心態，大家還認為南無羌佛只是佛史上唯一不收供養義務服務大眾，卻根本沒有想到佛陀的無私不貪，光明佛境，竟然超越了自己發明創造該得的財富都無執念，有誰得到了如此崇高的聖境呢？拿走三十年沒有給佛陀分文，而佛陀沒有一句怨言，南無羌佛的不為名利無私無貪，自謙平等利眾，關心他人勝於自己的崇高光明德品事蹟，至少幾本書都寫不完，我們在收集整理中太多實例了，只能說善境佛覺祥光太震撼了！太震撼了！太感人了！祝大家諸惡莫作，眾善奉行，修成大道力，開敷大智慧，早證上菩提，福報昌隆久無量！

世界佛教總部公告
（公告字第20190102號）
巨大聖蹟昨天在將建立的佛教城聖天湖上展示

聖德高僧們的重要答覆

世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問 

農曆二月初五

第三十四道答案：

        你們說南無第三世多杰羌佛是西藏密宗，這實在是錯誤的理解，太不了解佛陀的概念是什麼，南無第三世多杰羌佛是佛陀，不是祖師派別的這一宗哪一派的法祖，羌佛弘揚的是如釋迦佛陀一樣完整的、沒有任何祖師派系觀點的佛教佛法。2017年社會上個別邪惡之人，誣蔑毀謗第三世多杰羌佛，把第三世多杰羌佛告到了法庭，世界佛教全球的最高機構法庭，於2018年003號在終審中得出結論，所檢舉揭發控告第三世多杰羌佛的事由都是編造出來的，判決書中定性：「第三世多杰羌佛的教理與釋迦牟尼佛的教理同流體系，屬於純正的佛教佛法。」正因為羌佛是純正的佛教，不是某一宗派的教法，因此才受到世界各大宗派的法王活佛一致認證附議是佛陀，也是兩千多年來佛教史上被唯一認證的，佛陀是整個佛教的最高掌持者，而不是單一屬於哪一宗派的大法王。如果是哪一派的大法王或活佛，都會歸屬於哪一派來認證，而不會由各宗各派的領袖和攝政王們都來認證，對H.H.第三世多杰羌佛的認證就等於無論哪一宗、哪一派都認可尊奉南無釋迦佛陀一樣，釋迦佛陀不屬於哪一宗哪一派，就是整個佛教的佛陀。

聖德高僧們的重要答覆

世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問 

農曆二月初三

第三十二道答案：

        佛堂有很多種，以恭敬之心建立、開光，屬於普通佛堂，並不是符合建堂法規的正法佛堂，正法佛堂與開光佛堂無關，正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供，因此設有正法佛堂的人，會受天龍八部護佑。注意：正法佛堂不是內密壇場，符合法規的內密壇場，必須是巨聖德、大聖德才能建立，初級聖德或高僧大德都建立不了，如果高僧大德都能建立內密壇場，佛菩薩世界就不正常了，就不需要有大聖德、高僧大德的區別了，但社會人士往往誤把修持有道的法師和聖者，都概括為高僧大德。無論是聖德還是高僧大德，都必須要受過建堂內密灌頂接承建堂法的建堂師才建立的了符合法規的正法佛堂，該建堂師持有接受建堂內密灌頂時的三色金剛繩和四天王內壇殿，專業建堂師並不一定是高僧大德，可是必須由建堂師設建才能召供菩薩聖眾，據我們清楚知道，旺扎上尊和另外上尊、玉尊，能作建堂師灌頂、傳建堂法給建堂師，但目前根本不可能為建堂師灌頂傳建堂法，因為沒有內密壇場灌頂傳法，就算有一天灌了建堂頂，受灌頂的那位建堂師也不能犯戒的，一當破戒，天龍八部則不再應召，破戒的建堂師，從此就失掉建堂道力了，但不影響之前所建的佛堂。而南無第三世多杰羌佛認為，正規佛堂確實應該由懂法規的人來建立，但是如果都得由建堂師去建佛堂，而很多人都找不到建堂師，佛教徒們就不設佛堂了嗎？這並不利於學佛，因此羌佛認為已經設有佛堂的人，哪怕只供阿彌陀佛、觀音菩薩也是很好的，關鍵在於行善離惡，以做好人為基礎而深入修行，等遇到建堂師的時候，再請建堂師去重新作法如規改換安置，這是可以考慮的，南無第三世多杰羌佛明確說了，祂不傳建堂師灌頂的法，因此想學建堂法的人不要找羌佛。

世界佛教總部公告

（公告字第20180101號）

不要忽略看高僧們的重要答覆

         請大家注意，近日將轉發高僧們的重要答覆，這份答覆是牽涉到你們修行學佛是否能得受用、是否能今生福慧圓滿，這是生死攸關解脫成就的大事，希望研讀看懂，若你沒有搞清楚內容，就會有誤入邪途的危險，那就不可能有成就解脫的希望了。

         很多人都想得到內密灌頂，到底要具備什麼樣的條件才能得到內密灌頂？又什麼樣的師資才能具備為弟子灌內密頂？內密灌頂的作用是什麼？受了內密灌頂的弟子擁有什樣的信物、法器？

世界佛教總部公告

(公告字第20170113號)

勝義的佛法不可改動

     一進入修行學佛，幾乎每一個傳法的師父都說他的法是最好的，可以說一千個師父難找到一個說他的法是普通，何從分辨高低好壞，都是憑嘴巴在說，學佛的人往往都是凡夫，根本無法識別高低好壞，所以這就成了一個非常嚴重的問題了，因此要真正弄清楚佛法的高低正邪，必須要注意分清勝義和世俗的佛法，以及假佛法，同樣一字不差的一本儀軌但性質都會不同，一種性質是勝義的，一種性質是世俗的，這就相當於同一個沒有差別的藥，如果經過有衛藥準字的藥，是國家衛生部負責的，屬於合格的，沒有衛藥準字的，衛生部不負責，屬於不合格的，修行和修法的課本同樣如此，有三個不同的類別，完全一字不差同樣的一本修法或修行，是有完全不同的兩種性質，第一類是具有本尊護法認可負責的修行和具有本尊護法認可負責的修法，屬於勝義的修行修法，是以確定法義行持的百分之百正確性為目的（本尊是指虛空的佛菩薩）。第二類是未經本尊護法認可過的修行修法，屬於世俗的修行修法，但由於法義是正確的，不會有壞處，可是成就較慢，修學精進虔誠，嚴守戒律會成就的，但沒有絕對的把握。第三類，摘用佛經論著不完整內容、自己編纂組合成的假修行和假佛法，外表看是佛教佛法，實則是附佛外道邪法，而是騙子邪師的作為，是以詐騙收取供養為目的，這不但不能成就，還會讓修的人走霉運墮惡道。

    勝義的與世俗的修持，差別在於具不具有本尊護法直屬負責，怎樣才能是具有本尊護法的勝義儀軌呢？答覆如下：很多佛教徒都聽過上乘的佛法中有且伽、擇決、妥噶金剛鍊觀等，常規佛法中也有打卦、占卜、抽籤、觀湖、轉糌粑丸，但不是擇決，凡是說到擇決，都是由本尊、佛菩薩，親到現場對該擇決主題所做的正確性或不正確性的決定。因此凡屬勝義，是必須在公眾面前，經過本尊擇決法定認可的修行和修法儀軌，本尊親自法定過的，本尊護法才會專門負責這部法和行，而不是空洞的占卜、抽抽籤、打打卦、掐掐指、測測牌說了算的。(注意：為什麼要由本尊擇決定性才是勝義的？是佛菩薩為了防止邪教假法欺騙佛教徒。本尊護法只負責法本中的法行之儀軌，而不對人負責，必須要受內密灌頂，才會對修行和修法之人負責)，經過擇決定性才屬於勝義的傳承儀軌，而沒有通過或通不過本尊認可的一切正道修行修法，雖然是正教法行，一律是世俗修行法儀軌，因為沒有本尊護法專業負責，如果能經過送菩薩一表擇決的，那就是十方諸佛認可的勝義中的頂上部大法行持，但是要修本尊法擇決，是非常非常之難的，因為必須是三段金釦的大聖德上尊，如果要送菩薩一表來定性某一部修行和法，那必須是三段金釦以上接近四段金釦的玉尊，才能修得成送菩薩一表，而且能完成送菩薩一表的大聖德，建立內密壇場就一點問題都沒有了。

     第二類是世俗的修行修法儀軌，也有一些符合教法戒律的，但是絕對沒有直屬的本尊護法加持儀軌悉地力的，因為沒有經本尊認可過，所以不具有本尊護法直屬負責，但是在佛教史上，也有經過本尊護法擇定的行、法、經，如維摩騰所譯的金剛經，如玄奘法師所譯的心經，就是勝義的，而有另外的人所譯的，法義百分之九十九的相同，由於文句有改動過一小點，結果本尊在擇決的時候就不認可了，這就是沒有本尊護法負責的心經，所以差之毫釐失千里，另外，某一部完整行法儀軌，只要是其中一句，是佛菩薩本尊不認可的，擇決就通不過，該法本就不是勝義的行法儀軌，或者已經通過本尊法定擇決的修行修法，被善心行人或邪教份子改動其中一句，本尊就脫離這部行法儀軌了，而魔子魔孫趁機就會進入擾亂修行人，故所以有入魔一事，切記小心防範。南無第三世多杰羌佛的說法儀軌，都是經過大聖德們和巨聖德修法，由本尊擇決法定的修行和修法，是屬於有本尊護法負責的勝義修行和修法，比如《藉心經說真諦》，不但擇決為勝義，而且還佛陀來降甘露印證了。曾經有人把128條知見改動了其中一句，拿去請上尊擇決，本尊護法就不認可了，然後再改回原句，才又認可，這樣反覆擇決三次，都是如此，無論是什麼人，都不可改動南無第三世多杰羌佛說法的修行和修法的其中一句，否則本尊護法不予認可，而妖魔趁機侵入擾亂行人。有一位藍釦最高的藍三黑三段大德，把金剛經的經句加上「無過去現在盡未來際萬物諸色相」，文面上看，似乎沒有問題，結果經修擇決，本尊不認可，馬上改回經文原句，本尊當下又認可了，南無第三世多杰羌佛讓他再改成「無過去現在未來相」看一看，再經上尊擇決，本尊當下認可，這就是諸佛之意，萬聖難瞭，更況初地不知二地事，「肉體凡胎不了聖見，冒為甘露缽接雨天」，佛的說法是勝義，凡夫哪曉得內涵，就算是大菩薩也不可更改一句，更況五明不通的凡夫俗子，本違背了釋迦牟尼佛對菩薩的法定，無菩薩本質，連阿羅漢的學識道量都不具，又哪裡識得佛聖真義本尊所認可的正法是什麼？現在世界上的佛教已經邪惡騙子外行充聖，橫行各地，有一個人士竟然以凡胎肉體之見，改寫128條知見和《什麼叫修行》，為此聖僧們以不抱任何成見，將他修改好的文卷，拿去修了擇決，結果本尊不予接受，不但不是勝義法本，反被佛菩薩本尊定為「凡夫邪見，不可修學文本」。所以請大家特別小心，注意這個十分嚴肅的大事，絕不可忽略，要弄清勝義、世俗和邪說三種區別的本質性，以免錯選邪說釀成大禍，貽害終生，慘入三惡道，不得正修。

世界佛教總部公告

（第20170111號）

正確答覆大悲觀音加持法和內密

現在諮詢大悲觀音加持法和內密的人很多，問：這個大悲觀音加持法是大法還是小法？是密宗還是顯宗？專門修這個法可不可以了生脫死？還有很多人說自己是內密弟子，他的金剛上師給他作了內密灌頂，他們想清楚知道內密灌頂是什麼等級？是什麼表現形式？我們的上師是內密上師嗎？要是什麼情況才是受了內密灌頂的？真假內密怎麼區別？還有人說×××已經不是一個好人了，為什麼他同樣能修大悲觀音加持法？針對這些不同的十分嚴肅的問題，我總部研究認為必須馬上回答，若不然，有很多行人將深受其害，正確的答案如下：